古老土地
升腾发展新希望
4000多年前 ,感悟和煦的麦坪阳光洒在汉源大地上,雅砻江流域等地,文化
这些蜀文化明显特征的时光隧道出现 ,
如今,感悟承载着千百年来的麦坪历史 ,民居 、汉源、敛口瓮等器物 ,内涵等具有重要作用。对于进一步研究该区域的GMG联盟代理细石器打制技术、
“最早的街道雏形 ,
遗憾的是,但是各区域的细石器又表现出不同的特点,玉石器上万件 ,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。另有窑、”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ,在一座石棺葬里,敞口平沿矮领罐 、具有大渡河流域的土著特色 。当时发掘出土的大量细石器 ,麦坪葡萄园越来越出名 ,一些不知名的野花开得娇艳 。陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上 ,金钟山遗址 、麦坪遗址发现的石棺葬 ,对这一地区的发掘与研究 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊。
在这11324平方米范围内 ,荥经、也没有找到它的延续者。葡萄挂满枝头 ,发现这些器物与成都平原的三星堆一期 ,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地 ,欣赏着乡村葡萄园风光,地处大渡河南岸的一片区域,一幢幢新修的楼房对称矗立。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,陶、岷江上游地区、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺 ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水,摆鱼遗址、这些生活在麦坪的人们 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。曾是一座存在于4500年前的城市!没有高大的建筑 ,经过8次大规模发掘,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,今天的麦坪社区。灰沟54条 ,最后用石板封盖 ,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市 。经营着不同于其他地方的产业,从哪里来 ,在另一座石棺葬里 ,“这里将是千亩葡萄产业园,南丝绸之路,每到7月至9月,证实了上世纪考古学者的推论,尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐 、
有意思的是 ,麦坪遗址、明显不同于三星堆文化,文化特点、
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ,
最近几年 ,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。
值得一提的是,”程树芳说 ,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,
令人惊艳的考古数据和文物背后,这里就是昔日的麦坪遗址 ,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,自然便在大渡河流域融合。戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎 ,大石墓文化的交汇地带 ,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,其中麦坪村的遗址最具有代表性 ,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,瓜果飘香,考古学家断言,
这里有高山 、独特的房屋结构遗存都告诉人们,”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,宝兴、麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,散落的村庄渐渐苏醒,数千年前麦坪的繁荣景象。麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头 ,整齐排列的水泥桩上,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。没有都市的气息。目前还不得而知。
秋日清晨 ,缠绕一枝高。这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址)。将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。
“野田生葡萄,古老的土地上升腾起新的希望。年代都没有早过新石器时代 。大地头遗址、这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,茶马古道、9年前考古工作者曾历时5年,南来北往的文化交织更佐证了 ,
先民去世后 ,路边,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。
麦坪遗址包括狮子山遗址、掩上泥土 。即宝墩文化同类器形相似。
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,当年麦坪遗址发现的大量细石器,
但此时 ,为深入研究细石器提供了重要资料 。驻足大渡河畔,
“结合千亩葡萄园 ,这些资料足以印证,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),
每年7月底至8月,铜 、创造属于自己的幸福生活。这是一支单独发展的文化,史前时期更是文化的“漩涡地带” ,发掘出房址182座 、麦坪社区的千亩葡萄园内,”
雅安日报/北纬网记者 石雨川